諸葛亮的后代都有誰？諸葛亮后人如今都在何處

諸葛喬、諸葛瞻、諸葛攀、諸葛尚、諸葛京。

1、諸葛喬

諸葛喬（204年～228年），三國歷史人物，字伯松、原字仲慎，官至翊武將軍。

他本為諸葛瑾次子與胞兄諸葛恪在吳國的名聲頗大，后被過繼給諸葛亮。到蜀國后，任駙馬都尉。諸葛亮視他如親生兒子，深恐其成為庸人，管教甚嚴。

諸葛亮北伐屯駐漢中，讓諸葛喬同士兵們—起，參加與督運軍糧地艱苦工作。228年去世，年僅二十五歲。

2、諸葛瞻

諸葛瞻（227年－263年），字思遠，瑯琊郡陽都縣（今山東省沂南縣）人。三國時期蜀漢大臣，蜀漢丞相諸葛亮之子。

諸葛瞻早年迎娶公主，拜騎都尉，襲爵武鄉侯。景耀四年（261年），與輔國大將軍董厥并為平尚書事，統領中央事務。后主寵信黃皓，諸葛瞻無所匡正。

魏將鄧艾伐蜀，諸葛瞻率領長子諸葛尚、將軍張遵、李球、黃崇防御綿竹（今四川省德陽市）。不聽黃崇速占險要的建議，坐失兵機，出城與鄧艾決戰，兵敗被殺，綿竹失守。后主劉禪出降，蜀漢滅亡。

3、諸葛攀

諸葛攀，生卒年不詳。其父諸葛喬原為諸葛瑾之子，后因諸葛亮一直無子，因此過繼給諸葛亮為后。諸葛攀在蜀漢官至行護軍、翊武將軍。

之后諸葛瑾的長子諸葛恪在吳國被滿門抄斬，諸葛攀為了延續諸葛瑾的血脈，而將身份恢復為諸葛瑾的后代。

4、諸葛尚

諸葛尚（244年2月－263年11月），瑯琊陽都（今山東沂南）人，三國時期的人物，諸葛瞻長子，諸葛亮之孫。

諸葛尚博覽兵書且精通武藝，炎興元年（公元263年）出任先鋒抗拒魏國大將鄧艾，與其父諸葛瞻同戰死于綿竹，時年十九歲。

5、諸葛京

諸葛京（生卒年不詳），字行宗；三國名臣諸葛亮之孫，諸葛瞻次子。

諸葛瞻與諸葛京之兄諸葛尚在綿竹抗擊魏軍戰死后，與諸葛亮有直系血緣關系的僅存諸葛京一脈，蜀漢滅亡之后，他與諸葛攀之子諸葛顯于咸熙元年內移河東，初任郿縣令，后任江州刺史。

6、諸葛亮后裔

有關諸葛亮后裔三代之后裔孫下落均無記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發現《高隆諸葛氏族宗譜》，據此記載，自宋代以來諸葛亮后裔一直生活在浙江建德及蘭溪一帶。

諸葛亮的后裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內的11個村鎮中，那里有諸葛亮的后裔八千余人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。

諸葛鎮有諸葛后裔2，500人，是諸葛后裔最集中的地方。諸葛鎮保存有始建于明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。

在大公堂內的寶樓上珍藏著《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最后修訂寫了序。

哪次戰役可消滅司馬懿，可惜諸葛亮沒有意識到？

一直以來，關于街亭失守的原因有很多種，但是爭論得比較多的只有兩種：一種是認為，街亭失守，是由于馬謖剛愎自用，不聽諸葛亮和副將王平的勸告造成的。另外一種則認為是由于諸葛亮用人不當造成的。

其實總的來說，街亭之戰本來是諸葛亮消滅司馬懿的一個天賜良機，但由于諸葛亮沒有意識到這一點，所以才致使這一寶貴的機會從他的眼皮底下

消失了，因而使他判斷失誤，指揮不當，最終致使街亭失守，從而失去了統一中原興復漢室的機會。

那么看到這里我們不禁會問，這街亭真的如此重要嗎？為何馬謖失掉街亭之后，諸葛亮就要全線撤退呢？

在解決這個問題之前，我們先來看一下“街亭”在何處？

街亭的位置辨析

關于街亭的具體位置，一直以來人們的說法不一。第一種說法認為街亭即“街泉亭故城”，位于今天的甘肅秦安縣隴城東北六十里的地方；第二種說法認為街亭在三國時期的西縣境內，即今天甘肅天水市東南的街子鎮。第三種說法則認為街亭是隋代漢川郡西縣境內的街亭山，即今天陜西勉縣境內。

在后來的歷史研究中證明，第一種說法可以說是古今人公認的說法，第二種與第一種相近。第三種則是完全錯誤的。

根據《街亭考》中記載：“蜀軍攻下祁山，占領西城之后，隴右的天水、南安、安定三郡諸縣紛紛表示降順、只有上邦、冀城為魏堅守……”

這是《街亭考》否定街亭在今甘肅秦安縣隴城東北六十里街泉亭故城的重要理由。按照記載中所說，街亭在今天甘肅天水市東南的街子鎮，而且該地以東的渭水南部有一條通往關中的古道。

當年魏軍的將領張郃率領的援軍就是通過此道西達街亭的，馬謖的軍隊也是想由此道：“循南山東進”，“強占隴山，封鎖魏軍西援的通道”的。而這也就是那所謂的“陳倉——隴山——上邦大道”。

街亭之戰為何會是諸葛亮消滅司馬懿的天賜良機？

關于這個問題，其原因有三：第一，街亭地處“山僻之處”，其地勢十分復雜，可以藏匿數萬兵眾；第二，當時的蜀軍總計有三十萬，是司馬懿的一倍有余；第三，司馬懿沒有與諸葛亮交過手，不熟悉諸葛亮的用兵之道，而且魏軍又是孤軍深入到蜀軍背后，這無疑是一招險棋，倘若蜀軍切斷其退路，那么司馬懿的十五萬大軍便會從人間消失。

如果想實現這一目標的話，蜀軍的作戰計劃就必須加以調整，以適應新情況的變化。其具體部署如下：諸葛亮親率十萬大軍在街亭正面等候司馬懿而攻其首，然后魏延和高翔各率領五萬大軍以斷其身，再由姜維率領五萬大軍切斷司馬懿的退路以襲擊其尾。

趙云再率領五萬大軍打著諸葛亮的旗號向箕谷、斜谷前進，以迷惑魏軍，這樣一來可以把錯誤的信息傳遞給大將軍曹真，促使他相信諸葛亮中了司馬懿的計謀。二來可以切斷魏軍通往街亭的要道，防止曹真增援司馬懿。三來則可以切斷司馬懿與曹真之間的通信。

當然了，也許有人說這樣的部署，時間上根本來不及。但其實，恰好相反，時間上是非常充裕的。因為馬謖在街亭的小山上將兵士屯好之后，司馬懿才趕到，所以諸葛亮做這些部署，時間上是完全是足夠的。

所以如此一來，諸葛亮便可以在街亭之戰中徹底消滅司馬懿的十五萬大軍，這不但可以使他威震四海，還可以促使魏國時時處在恐懼之中。因為曹魏朝廷中已經無一人可與諸葛亮對抗，用諸葛亮的話來說就是：“孺子曹叡即為，余皆不足慮”。等到這時，諸葛亮不僅掌握了戰局的主動權，而且長安城的大門就從此向蜀漢大軍敞開了，進取中原，指日可待。

但事實并非如此，諸葛亮只算中了司馬懿的計謀，但卻沒能認識到這是消滅司馬懿的一次絕好機會，街亭的失敗，最終沒能除掉司馬懿，而這也致使了諸葛亮七次北伐皆無功而返。

小結

綜上便是我們對街亭失守為何會造成蜀軍失敗原因的簡單概述。總的來說，街亭的失敗是多種原因造成的，既有諸葛亮不懂得知人善任，和不重視這場戰役，也有馬謖的性格缺陷。

諸葛亮在街亭之戰時，為何執意以馬謖為主將而不是魏延？

三國時期論識人之明，曹操算一個，他臨終前告誡曹丕要提防司馬懿，后來果然曹魏大權落入司馬懿之手，曹氏幾代人的努力毀于一旦；當然劉備的眼光也不差，比如219年漢中之戰后他力排眾議選定魏延出任第一任漢中太守，再比如臨終之前他告誡諸葛亮要慎用馬謖。

《三國志》記載：先主臨薨謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。

不過諸葛亮顯然沒聽進去，223年劉備病逝，幾年之后的228年第一次北伐之時，諸葛亮把決定戰役勝負關鍵的街亭交給了毫無實戰經驗的馬謖鎮守，結果馬謖失守街亭使得原本形勢一片大好的第一次北伐功敗垂成，那么劉備臨終遺言：此人不可重用！為何諸葛亮卻置之不理？我們來分析一下其中原因。

第一，諸葛亮的用人策略

蜀漢一直存在益州本土派、東州軍、荊州派、元老派等幾個派系之爭，其中荊州派和元老派的利益基本一致，同時也是劉備的嫡系，214年劉備入主益州后通過拉攏東州軍來打壓強大的益州本土勢力，劉備去世后諸葛亮的丞相幕府成員大部分都是荊州派系出身的人士擔任，比如向朗、楊儀、馬謖等人莫不如此。

諸葛亮在荊州生活了很長時間，是荊州派系的代表人物，他和荊州士族之間多有來往，對于諸葛亮而言，重用和自己親善的荊州人士雖有任人唯親的嫌疑，但是卻能更好的為自己所用。

馬謖還有一個身份使得諸葛亮更是器重他，那就是他是死難于夷陵之戰的馬良的弟弟，而馬良和諸葛亮的關系相當密切。

第二，馬謖有能力

“馬氏五常，白眉最良。”馬氏五兄弟個個才華出眾，入川之后馬謖先后出任綿竹縣令、成都縣令和越嶲太守，史稱其：“才器過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異。”

應該說馬謖是一位非常合格的參謀人員，第一次北伐之前諸葛亮南征南中就是采用了馬謖的“攻心為上，攻城為下”的策略，順利平定了南中七郡。

正是因為馬謖的能力得到諸葛亮的認可，所以第一次北伐之時諸葛亮委任馬謖為丞相府參軍，只不過諸葛亮忘了一點，那就是一位出色的參謀未必是一位合格的統帥，打個比方軍隊中的參謀長打仗未必是一把好手。

第三，諸葛亮想重點培養馬謖

天下十三州，蜀漢僅僅據有益州一州之地，人才積累遠不如曹魏和東吳，而且人才斷層也日益嚴重，劉禪時期隨著前期的大將一一去世更是如此，對于諸葛亮而言培養接班人和后備人才是迫在眉睫的事情。

馬謖根正苗紅，本身又有能力，又是自己嫡系中的嫡系，自然得到諸葛亮的青睞；但是想要提拔馬謖卻也不是一件一蹴而就的事情，沒有軍功在身很難令人信服（這一點諸葛亮做得很好，比如魏延的南鄭侯是縣侯比諸葛亮的武鄉侯級別還高，原因就在于魏延在陽溪之戰中立下顯赫戰功），所以諸葛亮讓馬謖出任主將鎮守街亭其實就是為了讓他立下軍功。

《三國志》記載：建興六年，亮出軍向祁山，時有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒。

諸葛亮原本有更好的人選就是魏延和吳懿，但是基于上述諸多原因，最終還是一意孤行棄用他們兩人，不聽劉備的臨終遺言和軍中上下的建議執意以馬謖為主將，這才釀成大錯，使得本來應該取得重大戰果的第一次北伐無疾而終。

有劉伯溫挖掘諸葛亮墳墓的 電視劇嗎？ 求連接。謝謝！！

民間常常流傳著幾句詩：1、劉伯溫所寫：三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。意思是我伯溫要比你諸葛亮強百倍。你諸葛亮再強，不過是三分天下，而我劉伯溫卻能一統天下。因此要挖諸葛亮的墳，證明自己比諸葛亮強。1、劉伯溫挖開諸葛亮的墳，然后看到石碑上有字，上面寫的是：我能算后世出伯溫，你能算后世出何人？此詩為諸葛亮所寫。說明諸葛亮遠遠勝過劉伯溫百倍。因為劉伯溫確實算不到他死以后幾百年會出個什么樣的大人物。而諸葛亮卻知道千年以后會出個叫劉伯溫的聰明人。 三國時的諸葛亮，識天文悉地理，知陰曉晴，呼風喚雨；深韜略通歷史，多謀善斷，神機妙算。輔佐劉備打天下，運籌帷幄，百戰百勝；治理天府蜀漢國，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮才華蓋世，有口皆碑，功勛卓著，垂范青冊，時稱前無古人后無來者的濟世奇才。歷代百姓為之起敬，英雄豪杰為之折服。到了元朝末年的時候，中國又出了一個智星能人。此人姓劉，名伯溫，精三韜六略，善深謀遠慮，會遣風調雨，能料事如神。協助朱元璋串通百姓八月十五殺韃子，興兵滅元奪金陵，成為明朝鼎鼎有名的開國功臣。時稱劉伯溫是諸葛亮投胎再世，孔明又還陽轉生。伯溫自恃才高技絕，德高望重，常對諸葛亮說長道短，評頭論足。言里話外明顯流露出內心的不服。“孔明學問淵博，吾與其相比只差一厘；孔明德能非凡，吾與其相比只缺一毫；孔明智慧超群，吾與其柑比只少一絲；孔明預前測后，未卜先知，吾與其相比定不在下。文載諸葛亮生前就料定死后誰個前來祭奠，何人前來刨墓，并記之于冊，鐫之于碑，去人隔朝跨代無不應驗。吾決計親往墓地祭奠，孔明若有所料，吾雙膝跪地磕頭一千，孔明若無所料，笑他矮吾三尺。”伯溫目無先賢，出言不恭，左右聽之驚駭，不敢多嘴。 一日，劉伯溫帶領數名隨從，坐著八抬大轎親往孔明墓地拜祭。穿過高大的牌樓．剛上花石臺階。一筒巨碑矗立眼前，上邊有臥龍山人親書“吾到無人到”五個篆體大字。伯溫抱拳深施一禮，抬眼上下一掃，不禁哈哈大笑。“臥龍山人”好個書法，筆筆蒼勁有力，字字雄渾氣派，比羲之、真卿毫不遜色。就是預事有差，低吾腳下。不想堂堂蜀國丞相只有前眼沒有后珠，妄圖一個前知五百年后知一千年的虛假歪名。伯溫敢笑你矮吾三尺，終沒料到你到吾也到吧！碑上預言謬錯，欺世騙人，不如推倒砸碎，省得礙眼惑眾。”伯溫話音剛落，隨從兩步搶前。舉起鐵石家伙，將碑擊作三截。伯溫十分傲氣，眼見得碑倒石碎，不由得嘿嘿嘿一陣冷笑。“素稱諸葛亮為名高天下的第一能人，經吾親驗名不副實。從此以后的天下第一能人除伯溫之外何人還能取而代之!”伯溫背剪雙手，得意忘形，呼喊左右，大搖大擺向后走去，不到二十來步，一筒圓頭巨碑擋住了去路。此碑石色粉紫，表皮粗澀，滿布苔痕，字跡依稀。伯溫命隨人擦去灰塵污垢，一筆一畫仔細辨認，驀地一驚，頓覺心慌意亂，魂飛魄散，嘴里連喊“罪過，罪過！學生妄自尊大，不知天高地厚，毀碑碎碣辱沒先師，罪過深重，當該萬死。”原來碑上是孔明親筆“只有伯溫到”五個楷書大字。伯溫滿面羞慚，尷尬難言，趕快恭敬行禮，雙膝跪地，誠心虔意，磕首一千。禮畢，身重如山，膝軟如泥，怎么用勁也站不起來。正在為難之際，忽然看見圓頭碑的下邊刻有一行小字：“伯溫戴盔行禮脫盔而起。”伯溫似覺孔明就在面前，頓感頭皮緊縮，發根直豎，慌忙卸下金盔，五體投地，再三拜融，方才站起。不覺出了滿頭冷汗，濕透了貼身衣衫。 劉伯溫見第一筒碑時盛氣凌人，滿不在乎。見第二筒碑時心驚膽怯，目瞠口呆，凜凜威風一下子被殺得遁無蹤影。伯溫心服口服，從墓地回來特意又畢恭畢敬地到孔明祠中設案焚香，伏首拜師。看見桌上放著一碗涼水，縷縷清香，撲鼻而來。床下放著一雙朝靴，周幫正底，針指精巧。出于好奇，端起水杯一飲而盡，穿上朝靴連走三圈。笑日：“喝吾師水清廉不貪，穿吾師靴路正不偏。”出得門來抬頭一看，迎面的大照壁上留著諸葛亮親寫的兩行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢兇災。”伯溫不看則已，一看便知此行不妙，嚇得兩耳轟鳴，雙眼冒花，臉上驚慌失色，肚里暗暗叫苫。 伯溫一向心比天高，膽比天大，一輩子打仗只勝不敗，謀事只好不壞。今日孔明面前領教，自感低矮三尺，膽怯三分，見諸葛亮預知自己有難，料定風云不測，禍在旦夕。回首又目不轉睛地看了一會照壁上的金字，悠然嘆日：“人生各有志，報國各有途，風雨各有歷，壽歲各有終。該死不得活，該活死不得。”隨即又朝孔明塑像深施一禮，然后慢步走出大門上轎啟程。走過小道往南上了大路，心中一陣猶豫，忽又犯了尋思。忙問：“從這兒到沙丘鎮路程多遠?”轎夫答道：“滿打滿算也就是個八十來里。”伯溫眉頭一皺，掀起轎簾探出頭來將手一揮：“調過頭來先向東南斜插五十里，再向西南斜走五十里，串個大圓圈，繞過沙丘鎮。”轎夫遵命行事，一路默默無語。伯溫一行多走數十里路程，遠遠避開沙丘鎮，踏上了回歸京都的驛道。在橫穿一條久日干涸的漏沙河床時，遇見東西兩群頑童各自占領一個沙丘戲耍對打。東沙丘一邊布是八卦陣勢，西沙丘一邊擺是長蛇陣圖。彼此拋石揚礫，棍起棒落，亦攻亦守。叫喊撕殺。“東沙丘勝嘍！西沙丘敗嘍！”伯溫一聽沙丘二字驚得出了一身冷汗，頓覺天旋地轉，頭昏目眩。立即停馬住轎，吩咐左右：“吾師諸葛孔明算透天算透地，神口仙言。吾躲得過沙丘鎮，逃不脫沙丘河。吾死心明白，死而無怨，愿留數語以誡后人。”隨從拿出筆墨，伯溫書日：“山高總有頂，天大卻無邊；坐井觀天小，登高望天闊。謀勝慮敗終不敗，取長補短終不短；知錯改錯終不錯，知恥雪恥終不恥。吾居功狂傲，目中無人，從來不思過錯，不補短缺，終受吾師嚴懲。招來喪身之禍。此時醒悟，悔之已晚，望眾位傳吾留言誡其子孫后代。”伯溫寫到此處將筆一撂，口吐鮮血，氣絕身亡。隨人掩面慟哭，大放悲聲。趕快披白掛孝，購棺裝殮，連夜租車雇人，扶柩前行。一路泣泣哀嘆：“大人文武雙全，德才兼備，一代英雄豪杰。跟隨太祖南征北戰，出生入死，奠基大明，飽受風霜。其功其勞，國人皆知，天地盡曉。所憾秉性強傲，不能容人，終至沙丘河灘落此不幸。大人臨死悟出自己一生之過，留下金石真言誨誡后人，實是明者之為智者之舉，令人肅然起敬，懷念千秋。” 伯溫靈柩回京，隆重祭奠，歸葬故里。并將一字千金留言刻板加印，廣布都城鄉村。舉國上下家家有冊人人奉讀，翁嫗能背子囡成誦。世世代代，流傳至今。

街亭之戰，馬謖為何不聽取諸葛亮的部署？

先主劉備：“馬謖言過其實，不可大用。”劉皇叔看人的眼光還是非常毒辣的，他這句話的意思說馬謖并不是不能用，只是沒有一些實戰經驗，只能做做參謀，不能統兵。

馬謖自己給的說法，兵書上云:“依山駐扎，置之死地而后生。”諸葛亮千叮嚀萬囑咐，告訴他街亭的重要性，而且還把街亭如何據守，如何部屬軍事都告訴馬謖。結果他放棄了水源上山駐扎，不依靠城池據守。老謀深算的張郃抓住機會，斷了馬謖的水源，導致蜀軍潰不成軍。他的這次失敗直接導致第一次北伐無果，諸葛亮也自己連降三級！

諸葛亮的確很器重馬謖，也一只讓他做參軍。諸葛亮這個人一生都很謹慎，唯獨出街亭之戰時，不用魏延等人為先鋒，違中拔馬謖！結果馬謖被張郃所敗，落得個身敗名裂的下場！馬謖先拔頭籌之前，諸葛亮一而再三的叮囑他，可他還是一意孤行！非要學兵書上置之死地而后生，其實置之死地而后生也無可厚非！可他做的一切不僅違背了諸葛亮的軍事指揮調，還不采取王平建議，且軍事行動毫無章法！

作為一個滿腹軍事理論的人，這種低級的錯誤犯的真是不應該。可他馬謖偏偏就犯了，還把命給犯沒了，這是為什么？其實就是為了貪功，想證明自己！一個一直受冷落的人，而且不被看好的人，突然被重用了。這個時候就想證明自己，就想證明給大家看，用實力打臉大家。但往往也容易膨脹，忘掉根本！